EL FEMINISMO.
CONCEPTO.
El feminismo es un movimiento social que aboga por la igualdad de derechos de las mujeres respecto a los hombres.
HISTORIA DEL MOVIMIENTO FEMINISTA.
Dos grandes periodos: 1789-1914, 1914-hoy.
Hay dos grandes periodos en la historia del movimiento:
1) De 1789 a 1914. Fue un periodo de elaboración teórica, organización y comienzo de la lucha. Un momento esencial fue 1888, con la creación del Consejo Internacional de Mujeres (ICW), que ayudó a coordinar esfuerzos y fue una plataforma teórica y reivindicativa, generalmente con peticiones sociales (derecho de divorcio, control de natalidad, administración de los bienes propios, trabajo de la mujer, denuncia de la explotación laboral...).
2) A partir de 1914, con una intensificación después de 1945. Fue un periodo de grandes victorias legislativas y cotidianas, sobre todo con el derecho de voto, gracias a los efectos sociales liberalizadores de las dos guerras mundiales y la difusión de los ideales democráticos entre la población europea, americana y de los países descolonizados.
Antecedentes.
Desde los oscuros tiempos del matriarcado, en que se supone regía un sistema democrático y no autoritario, la mujer ha ocupado en la mayoría de los pueblos y civilizaciones una situación de dependencia y sometimiento respecto del hombre, en muchos órdenes de la existencia: jurídico, político, económico, educacional, etc. La mujer era explotada en el campo y en las casas, donde, junto al trabajo doméstico, trabajaba a menudo en tareas artesanales.
Ya en la Edad Media y el Renacimiento algunas escritoras abogaron por sus derechos, como Christine de Pisan (El libro de la ciudad de las mujeres, 1405).
Desde el siglo XVIII, el feminismo apareció como idea y se apoyó en las corrientes ilustrada, racionalista, liberal, utópica y romántica. El objetivo era obtener el derecho de las mujeres a ser libres e iguales a los hombres, basándose en que las mujeres eran tan racionales como los hombres.
Francia.
Las primeras mujeres que levantaron sus protestas fueron las francesas, en la época de la Revolución. Olympe de Gouges redactó un proyecto de los Derechos de la Mujer, en consonancia con la Declaración de Derechos del Hombre aprobada por el Parlamento, e inspirada por el pensamiento de Condorcet.
En la misma época revolucionaria se crearon numerosos clubes femeninos en Francia, aunque de un activismo más político que feminista. En 1792, Etta Palm acaudilló una delegación de clubes femeninos ante la Asamblea Legislativa, con la petición de obtener una reserva de puestos femeninos en los escalafones civiles y militares. Su petición fue rechazada y, durante el Terror, los clubes femeninos fueron cerrados por orden de Robespierre, además de ser desestimada su propuesta de igualdad política de ambos sexos. La revolución, sin embargo, dio un impulso decisivo a la lucha que se prolongaría a lo largo de la época contemporánea.
El movimiento resurgió hacia 1836 con la fundación del periódico la “Gazzete des Femmes”, editada por Mme. Herbinot de Mauchamps, en la que se volvían a reclamar los derechos políticos y jurídicos de las mujeres. En 1838 se pidió el sufragio para las mujeres, lo que repitió, en 1848, Emile Dechanel.
Durante la revolución de 1848 surgieron de nuevo los clubes femeninos, aunque más tarde, otra vez, fueron prohibidos. Varios grupos reclamaron la igualdad política, social y civil, y además exigieron la igualdad salarial y laboral.
Con la masiva industrialización y la urbanización, a mediados del siglo XIX, las mujeres comenzaron a abandonar su exclusiva dedicación al hogar y al campo para entrar como asalariadas en las fábricas, haciendo una ruinosa competencia a los hombres, por sus salarios más bajos, con las consiguientes protestas antifeministas de muchos trabajadores masculinos.
Con todo, la explotación laboral a que se vio sometida la mujer dio lugar a dos fenómenos liberadores:
- Se demostró que la mujer no era un mero objeto de adorno y que podía trabajar duramente, por lo que concitó una imagen de dignidad.
- Las mujeres trabajadoras relacionaron sus reivindicaciones laborales con las feministas, y desde esta época se mantiene una estrecha relación entre el feminismo y los movimientos obreros y de izquierda.
En 1868 resurgió el movimiento feminista en Francia. Marie Deraismes y León Richer iniciaron una campaña legal por los derechos femeninos, desde su periódico “Le Droit des Femmes”. Se llegó incluso a la formación de una asociación para la agitación legal y la propaganda activa en favor de sus ideales. Después de unos años de vida difícil el movimiento reapareció gracias a Richer, que organizó el I Congreso Feminista Internacional. Por su parte, Hubertine Auclert fundó la sociedad Le Suffrage des Femmes, relacionado con el movimiento socialista, que había hecho suyas las reivindicaciones feministas. En 1882 se unieron varias asociaciones feministas para organizar el II Congreso Feminista, siendo apoyadas por muchos intelectuales franceses como Víctor Hugo y Alexandre Dumas.
A lo largo de la primera mitad del siglo XX se sucedieron las luchas feministas en Francia, que culminaron en la concesión del voto en 1946, en la ola de libertad tras la ocupación nazi. Simone de Beauvoir influyó en el movimiento feminista de estos años, con su libro El segundo sexo (1949), donde denunció que la desigualdad de la mujer no se debía a la naturaleza sino a las costumbres y las leyes tradicionales.
EE UU.
El segundo país en plantear las reivindicaciones feministas fue EE UU. Ya en 1837 se inauguró la primera universidad femenina de Mount Holyoke, y se celebró en Nueva York la primera Convención nacional femenina contra la esclavitud, siendo el abolicionismo un factor clave en la aparición y consolidación del feminismo norteamericano: la reivindicación de la igualdad para los negros se hermanó con la misma reivindicación a favor de las mujeres.
En 1841 apareció el libro de Catherine Beecher Treatise of Domestic Economy, en el que la autora abogaba por un hogar más confortable para la mujer. Desde entonces comenzó una evolución en el equipamiento del hogar, que llegará a la revolución de los electrodomésticos en el siglo XX, sin la cual la emancipación de la mujer de las labores domésticas hubiera sido casi imposible.
En 1848 una nueva Convención, exclusivamente femenina, se organizó en Seneca Falls. Sus dos principales animadoras, Elizabeth Candy Stanton y Lucretia Mott, presentaron un proyecto de enmienda constitucional que, de haber sido aprobado por el Congreso, hubiera equiparado jurídicamente a ambos sexos.
En 1850 se organizó el I Congreso Nacional para los Derechos de la Mujer, en Worcester, que se repitió anualmente hasta 1860, al tiempo que había numerosas reuniones feministas en todo el país. Después de la guerra civil el movimiento se dividió entre las sufragistas y las que sólo reclamaban algunos derechos civiles.
En 1869 funcionaban dos asociaciones feministas, la Asociación Nacional del Sufragio Femenino dirigida por Harriet Stanton y Susan B. Anthony, y la Asociación Estadounidense del Sufragio Femenino dirigida por Lucy Stone, y a partir de 1870 se reforzó la lucha con manifestaciones a menudo violentas.
Fruto de todo ello fue la concesión del derecho de voto por el estado de Wyoming (1869), seguido por Colorado (1893) y luego Utah e Idaho. Las dos facciones, sufragista y de los derechos civiles, se unieron ante los nuevos acontecimientos bajo la dirección de la veterana luchadora Elizabeth Stanton. Su hija, Harriet Stanton, regresó de Gran Bretaña más tarde y fundó la Liga de Mujeres Independientes, que organizó la nueva forma de lucha a base de marchas femeninas y protestas callejeras de gran impacto público.
En 1920 una reforma de la Constitución admitió por fin la igualdad del voto para hombres y mujeres.
Reino Unido.
Las mujeres comenzaron a luchar por su libertad, primero de una manera individual, abogando por una reforma igualitaria de la educación y por sus derechos políticos y naturales. Así, Mary Wollstonecraft publicó en 1792 su A Vindication of the Rights of Women (Reivindicación de los derechos de las mujeres), que supuso el inicio del movimiento teórico a favor de las mujeres, con su petición de igualdad educativa, laboral y política.
El feminismo alcanzó verdadera fuerza a mediados del siglo XIX, con Barbara Leigh Smith, quien consiguió el apoyo del filósofo J. Stuart Mill, quien llegó a escribir un libro sobre la esclavitud femenina (The subjection of Women, 1869). Se creó un Comité del Sufragio Femenino (1866), que defendió con la acción las aspiraciones feministas y presentó al Parlamento unas peticiones igualitarias que fueron rechazadas.
En 1870, con el apoyo del diputado J. Bright, se consiguió el derecho de voto en los consejos escolares del reino. Siguieron varias victorias secundarias, hasta que, ante la imposibilidad de lograr el voto político, el movimiento se lanzó a la acción directa, por medio de la Women's Social and Political Union (WSPU, 1893), liderada en Gran Bretaña y EE UU por Emmeline Pankhurst, que organizó el movimiento como un ejército, con sus banderas, escarapelas, chapas, lemas, vestido blanco, periódicos, folletos...
Siguieron en 1906-1914 acciones polémicas y en ocasiones violentas, en favor de sus derechos y contra otros males sociales que afectaban a las mujeres, como el alcoholismo y la violencia conyugal. Aquellos años, hasta la I Guerra Mundial, fueron los más agitados de la historia del feminismo, que sufrió miles de encarcelamientos (el sistema opresor desarrolló la imagen de una sufragista agresiva con aspecto de solterona). El 8 de noviembre de 1910 una manifestación pacífica de 300 sufragistas fue reprimida violentamente por la policía, lo que enconó la lucha, sobre todo a partir de 1911: en pocos meses fueron incendiados seis edificios, atacadas dos estaciones ferroviarias, rotos buzones y escaparates, una huelga de hambre de 1913, etc., siempre dirigidos por E. Pankhurst, que fue detenida en 1913 tras la prohibición de la WSPU en Gran Bretaña, aunque consiguió escapar y llegar a EE UU, invitada por el presidente Wilson. A su regreso fue encarcelada otra vez, provocando nuevas protestas (como el acuchillamiento del cuadro de Velázquez La Venus del espejo).
La dirección del movimiento pasó a su hija, Christabel Pankhurst, desde su refugio en Francia. La inmensa aportación de las mujeres en la industria y los servicios durante la I Guerra Mundial llevó a darles el voto en 1919, sólo para las mayores de 30 años. Finalmente, en 1928 se obtuvo la plena igualdad del sufragio y elección.
España.
En España se retardó el movimiento feminista varios decenios. Sí existieron individualidades como Concepción Arenal y Emilia Pardo Bazán, que defendieron ya en el siglo XIX la instrucción de la mujer y la protección del trabajo femenino. El movimiento feminista se limitó a las publicaciones periódicas escritas por mujeres, que se multiplicaron desde la revolución de 1868, pero sin organizarse como grupos.
En el siglo XX surgieron las primeras asociaciones feministas: en 1920 La Mujer del Porvenir y la Progresiva Femenina, en Barcelona, y la Asociación Nacional de Mujeres Españolas, en Madrid. Más tarde aparecieron en Madrid la Liga Española para el Progreso de la Mujer y la Sociedad Concepción Arenal, que se extendieron a toda España. Con la dictadura de Primo de Rivera algunas mujeres alcanzaron puestos en la Asamblea Nacional. En 1926 se creó en Madrid el Lyceum Club, de carácter feminista muy moderado (se le llamó el “club de las maridas”).
Con el advenimiento de la República, en 1931, se aprobaron el voto femenino y otras medidas favorables. Destacaron las feministas Blanca Campoamor (la primera diputada, en 1931, cuando no se podía votar pero sí ser elegida), Victoria Kent (contraria al sufragio femenino por temor a que fuera conservador) y Margarita Nelken.
Después de la Guerra Civil el feminismo sufrió un retroceso, aunque sus conquistas legislativas no fueron puestas en entredicho. Sólo destacaron algunas mujeres aisladas: la condesa de Campo de Alange, Maria Aurèlia Capmany, Lidia Falcón, etc. En la actualidad, tras la Transición a la democracia, habiendo alcanzado casi todos sus objetivos legales, apenas hay un movimiento feminista, subsumido dentro de otras organizaciones más amplias.
Otros países.
En Alemania el movimiento feminista fue tardío y poco activo. En 1865 se creó la Asociación General de Mujeres Alemanas y los socialistas reclamaron la igualdad de los sexos. Tras otras acciones en la segunda mitad del siglo XIX obtuvieron el derecho de voto al terminar la I Guerra Mundial.
En Italia el movimiento comenzó en las mismas fechas, con nombres como Anna Maria Mozzoni, Anna Kuliscioff, Argentina Altobelli. Se consiguió el sufragio en 1923 con Mussolini, aunque sólo era nominal por la falta de libertad política, y no fue efectivo hasta 1945.
En Latinoamérica surgieron organizaciones feministas en el siglo XX, como la Sociedad Protectora de la Mujer, en México (1904), que alcanzaron triunfos legislativos ya en los años 20.
Se consiguió el voto femenino en Nueva Zelanda en 1893 y en Finlandia en 1906 (aunque estaba bajo la férula rusa, aprobó no obstante el voto para la mujer, una excepción entonces en Europa). Los años 1920 vieron como el sufragio femenino se extendía a muchos países, en un proceso que se incrementó tras 1945, llegando en 1950 a más de cien países y destacaron por su importancia la URSS (1917), Turquía (1934), Japón (1945), India (1949), China (1949).
La actualidad.
En la actualidad la lucha femenina por la igualdad total del hombre y la mujer ha adquirido nuevo impulso en EE UU, Canadá, Reino Unido y Países Bajos, con el Movimiento de Liberación de la Mujer, que en 1970 contaba con más de medio millón de afiliadas. Destacan las líderes estadounidenses Betty Friedan, Leslye Russell, Ti-Grace Atkinson, Roxane Dumbar y Jo Freeman. Entre sus reivindicaciones se cuentan el aborto libre, la semana laboral de 20 horas, guarderías para los hijos e igualdad plena en todos los terrenos.
La ONU declaró 1975 como año internacional de la mujer y se logró celebrar un gran Congreso de la Mujer en México, en el que se aprobó un plan de acción para promover el ascenso social y personal de la mujer en todas las naciones del mundo. Le siguió otro Congreso de la Mujer en Pekín en 1996, en el que se aprobaron nuevas medidas.
En Escandinavia, en especial, los logros han sido importantes, con la práctica paridad en puestos políticos, igualdad de los hombres en los cuidados domésticos y de los hijos y en otras tareas tradicionalmente femeninas.
En España la democracia, desde 1975, ha roto los últimos obstáculos legales y los avances en la integración social y laboral han sido muy evidentes. Hay pocas asociaciones importantes, entre las que se puede mencionar Mujeres para la Democracia. Hay una Coordinadora de Organizaciones Feministas del Estado Español (pertenece a ella una Assemblea de Dones de Ciutat de Palma). Han aparecido instituciones públicas como el Instituto de la Mujer (con distintos nombres tras sendos cambios legislativos) con sus Planes para la Igualdad de Oportunidades de las Mujeres y sus tareas de estudio, investigación, asesoramiento, documentación, coordinación y cooperación a nivel internacional, nacional, autonómico y local, diálogo social, denuncia, impulso de servicios sociales y programas experimentales. Muchas instituciones como Comunidades Autónomas y Ayuntamientos tienen organismos específicos que promueven la integración femenina.
En el mundo actual, conseguidos los derechos básicos, se lucha por derechos más sutiles y contra injusticias menos patentes pero humillantes. A veces se cae en el “sexismo”, por exigir el poder para la mujer. En todo caso, la enorme pluralidad de propuestas y fines, de planteamientos ideológicos y de situaciones reales impide una unidad total del feminismo. El objetivo de la plena igualdad de la mujer, nunca alcanzado, ha sido cumplido de manera muy desigual en los diversos países del mundo.
Entre los obstáculos a los que se enfrenta, los de índole cultural poseen una especial significación. Por ejemplo, la pervivencia de esquemas de organización tribal en gran parte del continente africano o las particularidades culturales del mundo islámico o indio provocan grandes dificultades e incluso retrocesos, como se comprobó en 1997 en el Afganistán de los talibanes, donde se prohibió a las mujeres ejercer derechos como la educación universitaria y el trabajo fuera de casa. Destacaba la trágica situación de la mujer en Argelia, donde el movimiento fundamentalista islámico más radical declaró la guerra a las mujeres que se habían liberado de las ataduras ancestrales y que ejercían profesiones; las víctimas de esta violencia fueron miles, y muchas tuvieron que exiliarse ante las amenazas de muerte.
CONCLUSIONES.
El siglo XX fue sin duda el de la revolución política de la mujer y, en consecuencia, el de la transformación de la familia. El fenómeno comenzó con los movimientos sufragistas en EE UU y Europa y ha derivado hacia un mundo en el que existen ya algunas mujeres al frente de Estados y gobiernos (Margaret Thatcher, Benazir Butho, Bro H. Bruntland, Indira Gandhi). El ingreso de la mujer en el mundo del trabajo fue progresivo desde la I Guerra Mundial y se aceleró con la Segunda Guerra Mundial.
Este proceso, unido a la aparición de la píldora anticonceptiva, provocó grandes transformaciones sociales que implicaron una vida sexual más abierta y una mayor independencia de la mujer. Esto ha hecho que también el concepto de familia haya sufrido modificaciones. Hoy en día existen diversas formas de interpretar el término familia aunque todavía prevalece el concepto más tradicional.
La mayor independencia económica lograda por la mujer ha permitido, a su vez, una mayor dependencia familiar. Pero la igualdad laboral entre hombres y mujeres no ha sido sin embargo fácil, debido a las diferencias salariales que aún persisten y a formas sutiles de discriminación que la mujer ha debido afrontar en su masiva incorporación al mundo laboral.
Sin embargo, en el siglo XXI la presencia de la mujer crece y se afianza en todas las profesiones. Muchos partidos políticos, incluso, han debido ceder cuotas de poder a la mujer para ganar apoyo electoral. Pese a estos avances, persisten los problemas para la plena equiparación de la mujer en muchos países poco desarrollados, con costumbres ancestrales.
FUENTES.
Internet.
[https://www.unwomen.org/es/digital-library/publications/2025/03/los-derechos-de-las-mujeres-30-anos-despues-de-beijing] Valdés, I. La discriminación, problema crónico. “El País” (8-III-2025). El informe de ONU Mujeres Los derechos de las mujeres bajo examen, 30 años después de Pekín, analiza los avances y retrocesos en igualdad en 159 países.
Películas.
Sufragistas (2015), de Sarah Gavron, con Meryl Streep. La lucha por el sufragio femenino en el Reino Unido antes de 1914.
La favorita (2018), de Yórgos Lánthimos. Reseña de Muñoz-Rojas, Olivia. Sueño y pesadilla en un escenario pos-MeToo. “El País” Ideas 196 (17-II-2019). Una película ambientada en el 1700 y que le habla al feminismo actual.
Series televisivas.
La serie televisiva estadounidense ‘Mrs. America’ (2020).
Una serie de nueve capítulos de una hora, que narra la férrea oposición de una activista conservadora, Phyllis Schlafly (Cate Blanchett) al auge de los derechos de la mujer en EE UU.
Avendaño, Tom C. Lo personal fue político. “El País” (14-IV-2020).
Documentales / Vídeos. Orden alfabético por título.
Historia crítica del feminismo español. 1ª parte. Las pioneras. UNED. 29 minutos.
‘¿Qué coño está pasando?’(2019). Documental de Rosa Márquez y Marta Jaenes sobre el feminismo español. 86 minutos. Reseña-entrevista de Valdés, Isabel. 40 mujeres responden: ‘¿Qué coño está pasando?’. “El País” (9-XII-2019).
Scandalous Women. Documental BBC. 49 minutos. Inglés. Las vidas de tres mujeres que desafiaron las convenciones morales de la Inglaterra victoriana. Caroline Norton (1808-1877), separada de su marido, defendió su potestad de madre sobre los hijos y el derecho sobre su propio patrimonio y ganancias. Harriet Mordaunt (1848-1906), envuelta en un escándalo de adulterio de la alta sociedad y que fue internada el resto de su vida en un asilo psiquiátrico. Josephine Butler (1828-1906), famosa cristiana reformadora, defensora de los derechos de las prostitutas.
‘Sé dócil: reza y obedece’. Serie estadounidense. Reseña de Vila, Iván. La historia de Warren Jeffs, un profeta tirano, violador y líder mormón. “El País” (20-VI-2022). La docuserie detalla los desmanes del líder de una comunidad de mormones fundamentalistas basada en la poligamia y la sumisión absoluta de la mujer.
Exposiciones. Orden cronológico.
*<Mujeres Nobel>. Madrid. Museo Nacional de Ciencias Naturales (21 septiembre 2017-20 marzo 2018). Reseña de Constenla, Tereixa. El gran ensayo de la igualdad. “El País” Babelia 1.347 (16-IX-2017).
*<Concepción Arenal: La pasión humanista (1820-1893)>. Madrid. Biblioteca Nacional (16 diciembre 2020-2021). Unas 150 piezas. Comisarias: Anna Caballé y Cristina Peñamarín. Reseña de Vidales, Raquel. El pensamiento de Concepción Arenal emerge dos siglos después. “El País” (16-XII-2020).
Libros.
AA. VV. Mujeres de cine. Ecos de Hollywood en España, 1914-1936. Agencia Española de Cooperación Internacional. Madrid. 2016. Bilingüe. Reseña de Belinchón, Gregorio. Cuando Hollywood ayudó a liberar a la mujer española. “El País” (20-III-2016).
AA. VV. Enciclopedia crítica del género. Arpa. 2023. 600 pp.
Adánez, Noelia. Parentesco animal, Galaxia Gutenberg. 2023. 152 pp. Ensayo sobre las contradicciones que sacuden a las mujeres. Entrevista de González Harbour, Berna. Noelia Adánez. “El feminismo es contradicción, tensión, no es cómodo”. “El País” Ideas 446 (26-XI-2023).
Alcott, Louisa May. Mujercitas. 1868. Reseña de Smith, Patti. Esa chica llamada Jo March. “El País” Ideas 179 (21-X-2018). / Aguilar, Andrea. ¿Y si ‘Mujercitas’ no fuese un libro feminista? “El País” Ideas 179 (21-X-2018). El 150 aniversario de una famosa e influyente novela ‘feminista’.
Arruzza, Cinzia; Bathacharya, Tithi; Fraser, Nancy. Manifiesto de un feminismo para el 99%. Trad. de Antoni Martínez Riu. Herder. 2019. 112 pp.
Balaguer, María Luisa. El feminismo del siglo XXI. Del MeToo al movimiento queer. Prólogo de Rosa María Rodríguez Magda. Huso. 2021. 316 pp. Reseña de Caballé, Anna. Sobre las leyes, siglo XXI. “El País” Babelia 1.577 (12-II-2022).Nadie nace en
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Tolentino, Jia. Falso espejo. Reflexiones sobre el autoengaño. Temas de Hoy. 2020. Ensayos. La joven escritora (1989), de familia de origen filipino y migrante en EE UU, es redactora de “The New Yorker” desde 2007 y en su libro reflexiona sobre la adicción a las redes sociales y el ansia de fama. Entrevista de Gómez Urzáiz, Begoña. Jia Tolentino. ‘La autosatisfacción debería hacer sonar las alarmas en el feminismo’. “El País” Semanal 2.267 (8-III-2020).
Traister, Rebecca. Buenas y enfadadas. Trad. de Amelia Pérez de Villar. Capitán Swing. 2019. 368 pp.
Valcárcel, Amelia. La civilización feminista. La Esfera de los Libros. 2023. 269 pp. La superioridad dialéctica del feminismo respecto al movimiento trans. Reseña de Caballé, Anna. Un libro de batalla. “El País” Babelia 1.650 (8-VII-2023).
Venegas, Lola; Reverte, Isabel M.; Venegas, Margó. La guerra más larga de la historia: 4.000 años de violencia contra las mujeres. Espasa. 2019. 432 pp.
Wynn Schwartz, Selby. Después de Safo. Trad. de Aurora Luque. Alianza Editorial. 2023. 336 pp. Novela con fragmentos de la vida de 30 mujeres extraordinarias entre los siglos XIX y XX. Reseña de Cerdà, Paco. El coro sáfico del arte y la rebeldía. “El País” Babelia 1.675 (30-XII-2023).
Zafra, Remedios. Ciberfeminismo. Holobionte. 2019. 460 pp.
Reportajes / Fotoensayos.
Marín, Ignacio. El trabajo de ser niña. “El País” Semanal 2.196 (28-X-2018). Fotoensayo sobre la vida de Quello, una niña etíope de 13 años que realiza trabajos domésticos preparándose para el matrimonio, sin formarse para algo más ambicioso. Las niñas etíopes dedican una media de 28 horas semanales a la casa.
Noticias. Artículos en orden cronológico.
Ayuso, S. Eva y María Magdalena con gafas feministas. “El País” (7-XII-2018). Teólogas católicas y protestantes revisan los textos sagrados para preparar ‘Una Biblia de las Mujeres’.
Redacción. El feminismo marca el paso de la política en Latinoamérica. “El País” (6-III-2020). Los feminicidios, la violencia de género y el aborto convocan a miles de mujeres en Chile, Argentina, México…
Corona, Sonia. América Latina vive el 8-M más reivindicativo. “El País” (9-III-2020).
Álvarez, Pilar. ¿El sexo se elige? Según a quién se pregunte. “El País” (21-XI-2020). Un debate en el feminismo sobre la propuesta de eliminar los requisitos psicológicos para reconocer a las personas trans.
Constenla, T. 145 libros para cambiar el mundo. “El País” (9-XII-2020). La colección ‘Feminismos’ cumple 30 años.
Ayuso, S. 50 años del ‘manifiesto de las 343 zorras’. “El País” (5-IV-2021).
Silió, Elisa. Las universitarias desertan de Matemáticas pese al pleno empleo. “El País” (17-VI-2022). Rehúyen la competitividad.
Torralba, Carlos. La diplomacia feminista pierde a su gran referente. “El País” (13-XI-2022). La nueva coalición conservadora que gobierna Suecia abandona el concepto de “diplomacia feminista”, que defendía la igualdad de género en el mundo.
Linde, P.; Núñez, J. El feminismo toma de nuevo la calle pese a la bronca política. “El País” (9-III-2023). Manifestaciones masivas en España.
Redacción. El activismo de las mujeres se hace oír en el todo el mundo. “El País” (9-III-2023).
Valdés, Isabel. 10 años del despertar social al feminismo. “El País” (3-III-2024). El feminismo vive en España un auge desde que en 2014 se hizo la macroprotesta del Tren de la Libertad, a favor del aborto. Se resumen los principales eventos de 2014-2024.
Valdés, I. La juventud, polarizada con el feminismo. “El País” (8-III-2024). Los chicos son más machistas y ellas más feministas.
Linde, P.; Viejo, M. El feminismo muestra su fuerza pese a la división y entre la bronca política. “El País” (9-III-2024). Decenas de miles de personas se manifiestan en más de 40 ciudades en el 8M.
Blanco, S.; et al. Las mujeres jóvenes marcan el paso del feminismo. “El País” (26-X-2024). Las jóvenes denuncian más el sexo sin consentimiento (los abusos o las agresiones) porque han interiorizado que no es una conducta tradicional sino un delito.
Valdés, I. El antifeminismo, un movimiento organizado y radicalizado. “El País” (5-III-2025). El diálogo sobre igualdad de género se está vandalizando en las redes sociales, desde EE UU y Latinoamérica a Europa y España. Los ultraconservadores, muchos de ellos mujeres, sienten que el feminismo ataca la familia y los valores tradicionales.
Valdés, I. El muro del feminismo frente a la ultraderecha. “El País” (8-III-2025). El movimiento en España marcha el 8M con lemas de antirracismo y contra la precariedad e invisibilidad de las mujeres migrantes.
Valdés, I. La discriminación, problema crónico. “El País” (8-III-2025). El informe de ONU Mujeres Los derechos de las mujeres bajo examen, 30 años después de Pekín, analiza los avances y retrocesos en igualdad en 159 países. [https://www.unwomen.org/es/digital-library/publications/2025/03/los-derechos-de-las-mujeres-30-anos-despues-de-beijing]
Bassets, Marc. La contrarrevolución antifeminista avanza. “El País” (19-X-2025). España, Francia y otros países refuerzan (o lo intentan) su legislación proteccionista del derecho al aborto y otros derechos en defensa de la mujer, porque la ultraderecha los está atacando.
Díez, D. El desprecio al feminismo se dispara entre los más jóvenes. “El País” (25-II-2026). Más de la mitad de los varones españoles de 15 a 29 años lo ven como “una herramienta de manipulación política”.
Díez, D.; Valdés, I. Igualdad, sí; feminismo, depende: ¿por qué pierde fuerza el movimiento? “El País” (8-III-2026).
Análisis y opiniones. Artículo en orden alfabético.
Álvarez, Pilar. Feministas 4.0. “El País” Semanal 2.266 (1-III-2020). Una nueva generación de mujeres feministas en España, desde adolescentes a jóvenes.
Tancred Barone, L. Jocelyn Bell / Astrofísica. “Me felicitaban para casarme, pero no por mis descubrimientos”. “El País” (20-XI-2022). Jocelyn Bell (Belfast, 1943) descubrió los púlsares pero le dieron el premio Nobel a sus superiores porque ella era una mujer. En la entrevista cuenta su peripecia para formarse y trabajar como astrónoma, pese a las trabas del machismo.
Belli, Gioconda. Un feminismo para la vida cotidiana. “El País” (12-III-2023).
Caballé, Anna. Salir de la trinchera. “El País” Babelia 1.640 (29-IV-2023). Reseñas de tres libros sobre el feminismo, de Carmen Gutiérrez de la Cueva, Escritoras, Tiziana Plebani, El canon ignorado, y Ángela Atienza López, Historia de la sororidad, historias de sororidad.
Mars, Amanda. Charlene A. Carruthers. ‘Acabar con el capitalismo es un asunto feminista’. “El País” Ideas 239 (15-XII-2019). La estadounidense es una feminista radical negra y marxista.
Domínguez, Í. Adriana Cavarero. “El enemigo del feminismo era el patriarcado. Para parte, hoy, es la heterosexualidad”. “El País” Ideas 498 (24-XI-2024). La pionera del feminismo italiana es amiga de Judith Butler, defensora de la teoría queer, pero cree que el movimiento LGTBI ha llevado sus teorías demasiado lejos.
Cebrián, Mercedes. Todas somos feministas. “El País” Babelia 1.423 (2-III-2019). Recientes ensayos, novelas o cómics que reflexionan sobre la condición femenina.
Cercas, Javier. Nuestro tiempo es el tiempo de las mujeres. “El País” Ideas 375 (17-VII-2022).
Pérez-Lanzac, Carmen. Clare Chambers. ‘El Estado debe proteger por igual a parejas casadas y no casadas’. “El País” Ideas 227 (22-IX-2019). Chambers (1976), profesora de Filosofía Política en la Universidad de Cambridge, critica el matrimonio,
Díaz, Paka. ¿Dónde está el feminismo justo ahora? “El País” S Moda 241 (IX-2018). Entrevistas a destacadas feministas: Marta Sanz, Barbara Ehrenreich, bell hooks (en minúscula), Rosa Cobo Bedia, Iria Marañón, Fei Fei-Li, Eurídice Cabañes, June Fernández…
Domingo, Carmen. Divide y vencerás… ¿hasta romper el feminismo? “El País” (22-V-2020). El movimiento feminista no ha de dividirse en pequeños colectivos.
Editorial. Por la unidad del feminismo. “El País” (8-III-2023). La división partidista en España desvirtúa al movimiento, cuya importancia es enorme en el mundo.
Editorial. El 8M planta cara al antifeminismo. “El País” (8-III-2025).
Fernández, Celia. Religión. El empuje del feminismo católico. “El País” Semanal 2.373 (20-III-2022).
Fernández-Albertos, José. Más feminismo para todos. “El País” (7-III-2019). Por una sociedad con empleos más inclusivos para las mujeres.
Fraile, Marta. El liderazgo de las mujeres en esta crisis. “El País” (17-IV-2020). Notable acción de las líderes femeninas en la crisis de la pandemia.
Verdú, D. Camille Froidevevaux-Metterie. “Desde la pubertad aprendemos a tener vergüenza del propio cuerpo”. “El País” Ideas 497 (17-XI-2024). Camille Froidevevaux-Metterie (París, 1968), filósofa y feminista, profesora de Ciencias Políticas en la Universidad de Reims Champagne-Ardenne, autora de obras como Pechos. En busca de una liberación (Oveja Roja, 2023) y Un corps à soi (2021, un cuerpo propio).
Gallach, Cristina; et al. Voces para el cambio y la inclusión. “El País” (7-III-2019). Un manifiesto feminista.
García Vega, Miguel Ángel. La mirada feminista se abre paso en la economía. “El País” Negocios 1.903 (24-IV-2022). Las mujeres reclaman que los cuidados familiares sean remunerados y que anteponga el bienestar social al material.
Mars, A. Claudia Goldin. “Feminismo se ha convertido en una palabra muy fea en EE UU”. “El País” Ideas 501 (15-XII-2024). La primera Premio Nobel de Economía en solitario, investigadora de la brecha salarial de género y de la infrarrepresentación femenina, opina que el término ‘feminismo’ tiene connotaciones problemáticas en su país, así que prefiere hablar de ‘derechos de las mujeres’.
Gómez Urzaiz, Begoña. Entre el ‘sí es sí’ y el ‘no es no’. “El País” Ideas 330 (5-IX-2021). El debate sobre el consentimiento sexual.
Aguilar, Andrea. Vivian Gornick. ‘Yo nunca he estado en el negocio de odiar a los hombres’. “El País” Semanal 2.266 (1-III-2020). Vivian Gornick (Nueva York, 1936), reportera de “The Village Voice”, autora de un primer libro de sus memorias ‘Apegos feroces’ (Sexto Piso, 2017), el segundo La mujer singular y la ciudad (Sexto Piso), y la antología Mirarse de frente (Sexto Piso).
Guillermoprieto, Alma. La rabia poderosa. “El País” (8-III-2020).
Hernando, Silvia. La regla sale del armario. “El País” Babelia 1.681 (10-II-2024). La menstruación y su cese, la menopausia, ganan espacio en la literatura y la producción artística y cultural, superando los tabús.
Millán, Eva. Helen Hester. “Lo que consideramos tiempo libre no es sino un espacio para la recuperación”. “El País” Ideas 466 (14-IV-2024). Helen Hester (Grays, 1983). Ha publicado con su pareja, Nick Srnicek, Después del trabajo. Una historia del hogar y la lucha por el tiempo libre (Caja Negra).
Limón, Raúl. Melvin Konner / Neurocientífico. ‘Estamos al comienzo del fin de la supremacía masculina’. “El País” (17-X-2021). El estadounidense Melvin Konner (1946) publica Mujeres ante todo (Almuzara).
Ayuso, S. Hadja Lahbib / Comisaria de Igualdad de la UE. “Llegan efluvios de testosterona de EE UU y ese perfume puede extenderse por Europa”. “El País” (8-III-2025). La Comisión Europea tiene un plan de refuerzo de los derechos de las mujeres.
Guillén, Beatriz. Marta Lamas. “El feminismo necesita que los hombres intervengan”. “El País” Ideas 541 (28-IX-2025). La ensayista mexicana señala que el movimiento necesita aliados.
López Mondéjar, Lola. Veinte centímetros. “El País” (3-IX-2022). Critica la lucha por la igualdad femenina que imita los modos masculinos. Hemos de evitar la cosificación de los cuerpos tanto masculinos como femeninos.
Manzano, Cristina. Ni un paso atrás. “El País” (28-XII-2018). El feminismo no debe retroceder ante la ofensiva conservadora.
Martínez-Bascuñán, M. Los sótanos del poder. “El País” (19-VI-2025). Los partidos, aunque presuman de feministas, se basan en códigos de masculinidad que excluyen a las mujeres.
Valdés, I. Carolina Meloni / Filósofa. “La teoría feminista aún está muy relacionada con un modo de pensar muy fálico”. “El País” Ideas 471 (19-V-2024). Es autora de Feminismos fronterizos. Mestizas, abyectas y perras (Kaótica, 2021) y ha participado con medio centenar de autores en Enciclopedia crítica del género (Arpa, 2023).
Mesa, Sara. Marido, autoríceme para trabajar. “El País” Ideas 235 (17-XI-2019). La revista “Vindicación feminista” funcionó entre 1976 y 1979.
Molina, Estefanía. Involución feminista. “El País” (15-III-2022). Las feministas han de mantener su compromiso revolucionario en pro de los derechos de las mujeres, pues en la actualidad vivimos un retroceso en la opinión social, como la justificación de muchos jóvenes a la violencia de género.
Moreno Sardà, Amparo. La maraña patriarcal y el “género”. “El País” (16-VIII-2023). La difícil relación entre feminismo y democracia en unas sociedades muy plurales y desiguales.
Muñoz Rojas, Olivia. Cooperar en pie de igualdad. “El País” (6-III-2019).
Muñoz Rojas, O. Llamar a la guerra o cómo poner a cada sexo en su sitio. “El País” (8-IV-2025). Cada avance del feminismo ha provocado históricamente un reacción del género dominante.
Ngozi Adichie, Chimamanda. El silencio es un lujo que no podemos permitirnos. “El País” Babelia 1.405 (27-X-2018). Discurso de la escritora nigeriana (y católica) en la Feria del Libro de Fráncfort sobre la utilidad de la literatura para ampliar los límites de la imaginación como forma de combatir el machismo y el racismo.
Ovelar, María. Cómo cambia la mirada sobre el sexo cuando escribe una mujer. “El País” Ideas 472 (26-V-2024). El bum de la literatura femenina sobre el deseo responde a una profundización en la búsqueda de la identidad.
Padilla, Mar. Al rescate de las filósofas borradas. “El País” Ideas 380 (21-VIII-2022). Un resumen de la valiosa aportación de las mujeres a la Filosofía y de cómo muchas fueron orilladas.
Pérez Oliva. Milagros. La rebelión de la mujer madura. “El País” Ideas 428 (23-VII-2023). Mujeres que envejecen con alegría, plenas y orgullosas. Han ganado en esperanza de vida y en autonomía.
Bassets, Marc. Michelle Perrot / Historiadora. “La verdadera revolución feminista fue la de los años setenta”. “El País” Ideas 429 (30-VII-2023). Michelle Perrot (París, 1928), feminista, historiadora de la mujer, coautora con Georges Duby de la monumental Historia de las mujeres en Occidente (Taurus).
Queralt, Jahel. Una igualdad de género universal, no de parte. “El País” (31-III-2026). El feminismo ha logrado demasiado como para permitirse acabar siendo una facción.
Ramírez, Noelia. Ciberfeministas. “El País” S Moda 259 (III-2020). Una generación nueva de feministas que debaten en Internet sobre interseccionalidad, salud mental, cultura…
Saiz, Eva. Ana Revenga. ‘Las políticas de género tienen costes para la masculinidad. Generan resistencia’. “El País” Ideas 183 (18-XI-2018). La exdirectiva del Banco Mundial defiende la igualdad de la mujer desde una visión económica.
Rizzi, Andrea. La lucha por la igualdad de 700 millones de mujeres. “El País” (24-IX-2023). La India sufre graves discriminaciones de género, como muestran unas historias.
Rodríguez Magda, Rosa María. Las mujeres no somos un colectivo identitario. “El País” (25-III-2022).
Carbajosa, Ana. Alice Schwarzer. ‘La legalización de la prostitución es reaccionaria y patriarcal’. “El País” Ideas 292 (20-XII-2020). La escritora alemana Alice Schwarzer es una histórica feminista, fundadora de la revista “Emma” y advierte que la pandemia es un golpe para la igualdad de las mujeres.
Bassets, Marc. Alice Schwarzer. “Estamos ante cambios profundos en la relación entre sexos, es peligroso”. “El País” Ideas 495 (3-XI-2024). La feminista alemana Alice Schwarzer (Wuppertal, 1943) es la más influyente en su país y considera que la autodeterminación del género es una locura del sistema capitalista, donde todo se compra. Critica la confusión entre sexo biológico (que no puede cambiar) y rol de género (que sí puede cambiar), que hace que muchas jóvenes mutilen su cuerpo para hacer que coincidan sexo y género, aunque no pueden cambiar los cromosomas XX (mujer) y XY (varón).
Scott, Linda. Incompetencia de la política de género y pandemia. “El País” (9-III-2021). La pandemia de la covid pone en peligro los logros del feminismo.
Serra, Clara. La víctima, protagonista de nuestro tiempo. “El País” (9-X-2022). El feminismo ha de incorporar las demandas de derechos de las personas trans y sumar a los hombres.
Valdés, I.; García Jaén, B. Clara Serra / Filósofa. “Apelar a los hombres es una revolución del feminismo”. “El País” Ideas 443 (27-VIII-2023). La filósofa (Madrid, 1982), profesora, sigue su doctorado sobre el consentimiento.
González Harbour, Berna. Vandana Shiva. “La comida es demasiado importante para dejarla en manos de millonarios”. “El País” Semanal 2.391 (24-VII-2022). La india Vandana Shiva (Dehradun, India, 1953), formada en Física cuántica y Filosofía en Canadá, es activista de la biodiversidad y el ecofeminismo. Dirige la Fundación de Investigación para la Ciencia, la Tecnología y la Ecología. Critica la economía especulativa y extractiva, la modificación genética, el uso excesivo de fertilizantes químicos y pesticidas…
Simón, Pablo. La nueva lucha de sexos. “El País” (13-IX-2024). Crece la diferencia ideológica entre hombres y mujeres porque el rechazo al feminismo los empuja hacia la derecha.
Valcárcel, Amelia. Democracia, religiones y feminismo. “El País” Ideas 214 (23-VI-2019).
Valdés, Isabel. ¿Empodera la moda sexi? “El País” Ideas 236 (24-XI-2019). La hipersexualización de las tendencias puede entenderse como una forma de liberación femenina o como una fórmula más de opresión de las mujeres.
Valdés, I. Cinco años del Me Too: la evolución más global del feminismo. “El País” (16-X-2022).
Vallejo, Irene. Deslenguadas. “El País” (18-IX-2020). Mujeres de la Antigüedad que lucharon por sus derechos.
Vidal Egea, Ana. Ni citas, ni sexo, ni boda, ni hijos. “El País” Ideas 410 (19-III-2023). El feminismo de “los cuatro noes” plantea una oposición frontal al machismo en Corea del Sur, el país con mayor brecha salarial por género de la OCDE, un 30% menos que los varones. Casarse y tener hijos interrumpe sus carreras profesionales. La natalidad ha caído a 0,78 hijos por mujer, la más baja del mundo (en España 1,3). Muchas mujeres, agotadas y sin tiempo disponible, ya han renunciado a buscar hombres que no sean patriarcales. Ocho de cada 10 hombres reconocen haber sido violentos con sus parejas.
Widlak, Ewa. La ambición de las mujeres. “El País” (21-XII-2018).
Perfiles biográficos del feminismo.
Artículos.
Cruz Lapeña, Silvia. Suzanne Noël. “El País” Semanal 2.181 (15-VII-2018). [https://en.wikipedia.org/wiki/Suzanne_Noël] La médico francesa Suzanne Noël (nacida Gros) (1878-1954), feminista sufragista, que ayudó a los judíos a escapar de la Gestapo. Formada solo para pintar y coser, su primer marido, el médico Henri Pertat, con el que se casó en 1897 a los 19 años, la apoyó para acabar el Bachillerato y luego, en 1905, estudiar Medicina, que acabó en 1912. Ganó experiencia como destacada cirujana plástica en la Gran Guerra. Tras enviudar en 1919, se casó con otro médico, menos abierto al feminismo, André Noël, que se suicidó en 1922 al fallecer la hija, Jacqueline, a los 13 años (se cree que era hija biológica de André Noël), por la llamada ‘gripe española’.
Aunión, J. A. La cara más secreta de Clara Campoamor. “El País” (18-I-2019). La escritora y política feminista española Clara Campoamor (Madrid, 1888-Lausana, 1972) revive en un nuevo libro con los textos de divulgación literaria en Argentina entre 1938 y 1945, ‘Del amor y otras pasiones’, y la reedición de su obra sobre el inicio de la Guerra Civil en Madrid, ‘La revolución española vista por una republicana’.
Jiménez, Miguel. Obituario. Dorothy Pitman Hughes, icono del feminismo. “El País” (13-XII-2022).
Morales, M. La hora de María Goyri. “El País” (15-VII-2023). Exposiciones, publicaciones y conferencias recuperan la figura de la filóloga y pedagoga María Goyri (Madrid, 1873-1954), conocida por ser la esposa de Menéndez Pidal desde 1900.
Soufi, Daniel. La autora del himno sufragista que se atrevió a amar a Woolf. “El País” Ideas 410 (19-III-2023). La compositora y escritora británica Ether Smyth (1858-1944) compuso ‘La marcha de las mujeres’ en 1910.
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